等国子监大儒前来。种师道和李复已经给包括吕家在内的很多关学弟子去了信，杨志的理论也被丘半江送到皇城司，何诉看完足足傻了半个时辰，才跑进御书房，把折子给宋徽宗看，宋徽宗也愣了差不多半个时辰。

宋徽宗就问“你们认为杨志说的是真是假？”

周敦颐说“张载当年的言论就够惊世骇俗，但是杨志的解释更加让人恍如做梦，臣认为，其中有一定道理，但是需要验证，听说杨志在试做了一个模型，不如告诉金城，做好以后送送一套到汴梁。”

周敦颐心里很安稳，杨志、种师道不是那种信口雌黄的人，连公主赵缨络都见过，这套工具就应该不是空穴来风。况且首当其冲的不是儒林，而是说神仙的道教，杨志本人就是王老志的传人，怎么解释轮不到自己烦神。

周敦颐是宋代理学的开山祖，讲究的是以德服人以理说话，但是太子赵桓不能做这样的想法，杨志一旦成为关中学派的翘楚，势必会影响很大一批读书人，赵桓直接下了评语“妖言惑众。”

杨时摇摇头说“杨志的这个理论有其合理的地方，是对张载所学的补充，不如就按周大人说的，等那套模型到了汴梁，我们看过以后，按照各家的理论进行反驳，如果反驳不了，那就说明这种理论有可能。”。

杨时的意见很明显，这不过是个学术上的事情，做学问，尤其是脑洞大开的想法，哪有每一次都对的。蔡攸明白，这将是一次真刀实枪的交手，问杨时“我们应该找哪些人？”

杨时笑道“王安石、司马光、苏轼的传人，另外沈括和天师府的弟子，道门出自黄老，也是诸子百家之一。”