是人数众多又勤劳无比的汉人们的民智开启了，我就问你们，那些满洲统治者们害怕不害怕？！

其实，对于专制统治者而言，老百姓有钱了富裕了就不好管了！

各位可以读一读《商君书》，这本书告诉统治者，老百姓越愚昧越困顿就越容易控制，对于统治者而言，理想中的老百姓最好是终日劳做无暇它顾，鼠目寸光只顾眼前，给一个小甜头立刻就三呼万岁，鞭子抽下来就缩头忍着，各位，这是一个多么理想的奴役群体啊！

现在回到大清，这厢有一群人想要永世当政做贵族，那就必须有另外一群人永世为奴做贱民对不对？好吧，请问，世界上哪里有一个富裕了的、开启了智慧的阶层，愿意给别人永世为奴做贱民的啊？

所以嘛，别说《天工开物》这本书了，所有那些开启民智的文化科技类的东西、所有那些发展民间工商经济、繁荣市场的举措，一切让民间更加开放、更加有活力的政策，从本质上讲，都是大清不能搞的！

不知道是幸运还是不幸，反正人家大清朝的前面好几代皇帝都属于圣明君主，个个贼机儿聪明！人家老早就把这一点看得很清楚了！

这些君主们把外圣内王、外儒内法的帝王之术玩的溜熟，当然了，在明面上，做得直白粗鲁的叫平庸之主，做的巧妙隐晦的，那就叫“圣君”了。

所以这一切只可意会不可言传，这里面还延伸出一个什么是好皇帝的标准问题，你们知道康熙晚年到最后为什么不把帝位传给聪明合群的八阿哥，却传给阴鸷孤寡的四阿哥吗？

各位，如果你们有兴趣，认真读一读康熙的御批、起居录之类的第一手资料就明白了，四阿哥确实是个适合做皇帝的人，因为他深知上述道理，所以会成为一个英明君主，而八阿哥呢？没错，此人相貌堂堂，学识广博，人也很合群，接人待物温文尔雅，所以深受朝臣的拥戴，可见这位老八很会做人，然而缺点也正是这个——太过人性化了。毕竟，有人性与做皇帝经常是矛盾的，会做人与会做皇帝也是两回事！因此康熙认为，老八不能当皇帝！

各位，如果站在奴才们的立场上看，这位爱新觉罗?玄烨的见识，果然称得起“圣君”二字呢……

总之历朝历代，那些英明或者不那么英明但也不太笨的统治者们，都是深知外圣内王、外儒内法之策，遇到外来挑战，都会下意识地选择闭关锁国和奉行重农抑商政策，以此掐掉一切可能在民间产生任何经济的、思想的活力苗头，希望以此回避、消除民间的危险因素，这是专制皇权的属性决定的。

所以，各位不要以为过去的统治者们动不动就搞闭关锁国、重农抑商是因为‘观念守旧’、或者是什么‘愚昧’，更不是什么‘传统文化’！

传统文化不背这个锅！

原因就是利益使然嘛，就是事关江山根基的利益使然嘛！

所以我每当看到历史上的一些文化人、精英们向皇权呼吁放活经济、发展民生时，呼吁放弃闭关锁国政策、放弃重农抑商政策时，甚至包括那些向皇帝呼吁‘变法图强’的文化人，都不禁觉得很可笑！

这帮人以为皇上是不明白道理，是受了蒙蔽，以为是观念更新的问题，自作多情地以为皇上需要自己的‘启迪’，以为自己的呼吁是为了国家好，是为了民族好，自己就占在了天道一边，而皇上也应该、甚至理所当然地与自己站在一起。

其实啊，这些人就是一群小清新傻白甜，他们万般激情地向上层呼吁、呐喊，有些适合还很悲壮，然而这群傻白甜喊着喊着，除了把自己感动哭了以外，什么作用都没有！

你以为当今皇上不明白你说的这些老生常谈陈词滥调？不明白这些变法成功后确实是对国家好对民族好吗？

废话！你当人家是傻瓜啊？变法对国家民族是好，没错呀！但是对自