第两千四百二十八章 和睦相处文明追(第三更)(2 / 2)

外的福利,懂得百姓需要什么。

不存在上面的官员说‘我不明白百姓怎么想的’这种情况,你是不知道?你是装傻。

当杖脊的时候,有一个板子突然竖起来,对着你的脊椎准备砍下去的时候,你保证什么都知道。

“易弟,这里缺水?”李隆基看到作物后,发现情况。

“缺也不缺,种水田缺水,种旱田就不缺,关键在于水从哪里流下来。

上游的人有的故意使坏,憋着水不放,故意拿捏下游的人,想要让下游的人低头。

下游的在实在不行的情况,就会组织人手跟上游的械斗。

当中包含的问题很复杂,人性最重要。

有的人在跟其他人初接触的时候,考虑的是和善。

有的人则是考虑,我怎么利用你这种和善的性格来欺负你。”

李易通过水的问题,讲解,其实是一种劝政,就是让李隆基严厉打击后者。

因为李隆基本身就是玩平衡的高手,他怎么可能不知道?

李易说出来是表明态度,往后不准这样,因为伤害太大。

就像防疫的自愿者,故意举着手机喊:来。你过来呀!你来,你别走。

他知道他代表的是什么,官!他享受这样的优越感。

结果人家回去拿把刀过来,他想跑了,没跑掉,让人给扎死。

再给他一次从来的机会,你看他还敢这么挑衅不?

江西丰城事件中,挑衅百姓的人,被活埋、被剥皮、被吊尸,最后怎么了?取消农民上缴费用。

就是说,别以为谁都是匹夫,还有士子。

‘布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。’啥也不是,自己自杀,让别人看。

而士之怒,彗星袭月,伏尸二人,流血五步,天下缟素。

翻译过来就是:说杀你就杀你,别装逼,光脚不怕穿鞋滴!杀了夏明翰,还有后来人。

李隆基轻轻点头:“天下大势,民不畏死,奈何以死惧之。以德才行,叫百姓过上好日子,不被朝廷官员欺辱。”

“走吧,今天晚上在这住,有人之前送帖子,要成亲,庄子派人来此,咱们来了,就正好参与。”

李易不愿意说更多人性的东西,因为周围的人都知道,自己说多了,反而让人觉得你落了下成。

抱怨没有用,解决才是正途。

弱者在抱怨,强者在改变,自己把认为不好的事情改变了就可以,谁不同意,正好拿来试炮,看这一炮打出去炸了,会不会把你炸死?

那边确实在举办婚礼,男方一个村子,女方是旁边的村子。

眼看就开始了,结婚啊,就是晚上,不像李易那时很多人一大早就举办。

当然,后来也有人按照这个方式来改变。

从婚纱西方模式的求婚仪式到后来的中华传统仪式,其实就是文明之争,也是经济之争。

以前拍西方的婚纱照,后来拍自己的传统服饰照,说明国家强大了,民族自信心恢复了。

不再是西方的礼仪就是最好的,回头看看,自己民族的礼仪更牛逼。