则变，变则通。何之变通也？尔自参悟之，如斯之子不语怪力乱神！而其子不语怪力乱神呼？可之读懂呼！

故此，老子与孔之之谈，其道变儒亘，而其道恒儒之变也，是之佛也！此论之而起大贤之言。是而五行八卦于人之也，而其《道德经》，《中庸》，《大学》，《周易》《黄帝内经》可读之，其理解之。而其若未读懂之，则可不必追究懂之，而其懂之则好，愚可多读，而聪明也不可多读之。

是此十之大星，太一生水，而其也可谓之太一金生水，而其太阳月亮，水星金星地球，火星，木星土星，天王星，海王星，冥王星之，此天之十星。而其天五星，人五脏其五腑，而其人之天十星，人十器之，其胰脏而其脾胃之也。而其同时源之三歧，而其五行八卦道之也。

其龙之变也，而其凤之恒也。则其天象可观之。

五行八卦之说，而其由人可观天地，由天可见人之和之否！时而天地人之气通之言也，则其善爱良知之，和也。而其有其同之而其不同变之也，故此变亘其不理之，而其符合天道也，即可相说天地人三才之说，即天圆地方之润之。其熵其减其和其中庸而不过之。时而对说。

是而山医命相卜可见之，而其同通即悟而其相同之，算之，即可见过去，现在，未来！而其皆在其内，而其不在其内，时而超天地万物灵气之大格局也，而其君子则说，时而运气也，是而天地人三才，中国之，则其全球分野之说，而其所应之象也，五行八卦之。是而命数之理，即不可多言，而其本其耗之神元，损其道心，而其有之！故此，修善心，其爱之。

余读书之，而其由文而见之，遂而之言，其可鉴之。