者恒强的链接关系更稳固，是自身的稳固，而如果是人际关系未必是强者恒强，而在于是否通关。

而这些是复杂的人际关系，而觉得简单，那怎么可能轻易的好处理，因为是相互依存，同样也是复杂而有序的关系网。

苏甫仁的高度，可是说是祖上积德，也是自身积福。

父辈对于教育的理解方式，对于教育的重视程度，对于教育观念而言，对于教育环境教学质量的重视，因为只有这样才有教育意识，同样反馈出来是对知识的尊重，是对智慧的存在的掌握，而对于文盲不识字到另一代是识问断字，这本身就是一个家庭，一个家族的进步，而若是攀比总是会差强人意！因为单方面比学历这是核心吗？可是大学毕业只是会毕业证，而社会将检验所学知识内容的是否符合实践的内容！

因为所学知识与社会实践不通融！那么通容的几率越来越低，那么该何如呢？

重新建立社会知识体系，从新提取方式，从自身知识库或是社会知识库吸取宝贵经验，或者说是从新提取到重要知识点，而逐一突破！

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续后面更精彩！

而无论何时，如果父母教育理念不对，那么自身教育理念也符合条件，那么则是建立自己的社会群体关系，因为父母辈的关系和你的关系链接是否强强连接？

我们的人生轨迹从自己是孤独而走向成熟，是我们自身关系利益的确立，而不是成熟是年龄的增长，这本身在社会环境与地位就是弱的问题，因为只有圣人与仁爱的君王会关系天下事，会对赡养父母与养育子女做出适当调整，而国家富有政策更明显，而弱的群体更受到保护与兼顾，这也是墨家的兼爱。

然而国家的兼爱，是国家的兼爱，而个人自身能力是否突出，是否有贡献价值？这是提高个人价值的标准，也是成就斐然的杰出代表。

说到底，在文明社会的进步是法律的前提，因为法律做到了仁爱，做到了约束，做到了因为规矩而遵守纪律，而规范做事，但是法律并不能约束人本身的自由，这是法律所不能约束，而是约束人的行为，同时起到影响的作用。

自然，也是道法自然，也是仁爱，也是仁众之心的爱，而这本身基础就是爱的理念，而不是杀戮！

因为王者杀戮，仁君博爱。

这是符合天道，顺应民意，因为历史从来都是顺应民心而造就历史，而法律管制犯法而而起到大安定，大稳定，大和平，而这是大到大这个范围的高层次分明的问题，而不一定是解决小范围的矛盾冲突，而相应的是法律的解决，是道德，是人品，是人本身的和解与不和解的调整。

对于此，苏甫仁说道自己这一生有三位老师，一位是医生，知道给自己看病，一位是老师，给自己带来知识与教育，以为是律师，约束自身与破除糟粕，取其精华！

那一天，是苏甫仁感觉孤独的一天，那是孤独的不是内心，孤的不是灵魂，孤独的是自由，是孤独的世界原来有像婴儿般的生命活生生的诞生，啼哭，降临这个世界，因为那天的孤独是苏甫仁找到了自己，而以自我为价值核心观念而实践自己，而不是自私的贪名，贪利，贪色，贪权，而是无畏的贡献自己，而其产生出奉献自己。

而不是奉献自己，产生贡献！而是因为贡献而奉献！

奉献太伟大了！

得此殊荣！是人的光荣，是个人本身的光荣价值而带来的影响价值，这是社会群体的光荣与照亮。

而这是对于人的理解，不再孤独，而是有了丰满的树立，是立体的，而不是平面。

而对于人性的理解，不是单一的，不是光辉与黑暗，而是一种人心境界的自我认知与对外部世界的重新认知与理解。

因为在人生的这道遥远的距离路上，我们