“大有关系！人性本恶，人就按照本性行事，行出来的会是爱人吗？”

麦柯问。

“当然不能！估计都是害人。即使不害人，也是因为怕害人招致被害，而不是心存爱人的心愿。”

曾国藩回答。

“所以爱人，是本性为恶的人做不出来的。”麦轲直指基督教信仰的根本:“因此，基督教解决问题的办法，就是改变人心，把原来的性恶，变为性善。”

“你还别说，其实孔孟之道也是这样做的，只是没有你说的那么明确；我们最重视的就是教育！先师还提出了无差别教育原则，就是有教无类。”

“涤生兄反应还真挺快的，不错，这个有相近之处！但是，我必须给你说说关键的不同:基督教也有教导，也有教义，但是这些是辅助性的；真正的改变人心是神自己的做工，人只是在这个过程中给神当助手！这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”

“确实是闻所未闻！不过，你说的很有意思，我现在很想知道更多一些基督教了！你提到神把人的恶性变为善性，能说说是如何作的吗？我也想学着去做。”

麦轲暗笑，你老兄也和老洪一样，想成神呀？等你认识我们信仰的真神以后，你就不这样想了。

他就提纲挈领地把神如何拯救人，也就是改变人心给他介绍了一番。

麦轲不愧是有牧师执照的家伙，不长时间就把这个相当复杂的问题给老曾解释清楚了。

又问了几个问题，麦轲做了进一步的解答，老曾就觉得自己相当清楚了，并且觉得如果有人问他，他都可以当教师了！

他自然不懂麦轲是什么职分。

“我这样把你说的总结一下，你看看对不对？神的做工有两点:第一点，就是救主耶稣为了救人，死在十字架上，替罪人赎了罪，所以罪人的罪才能得到赦免，否则所有人都必须为自己的罪，付出自己的生命。这一点对不对？”

“总结得非常好！第二呢？”

“第二就是圣灵在人心里做工，让人理解第一点的内容，认识到自己是罪人。悔改认罪，接受主耶稣为救主和生命的主人！这个我记得很清楚，应该没有错。你还强调了，没有圣灵的指引和光照。没有人能认识主耶稣。”

“涤生，你总结和掌握得真是不错！我还要告诉你另一点，就是这些内容都是神这样告诉基督徒的，神的这些启示都记载在圣经里。”

麦轲特意强调了基督教信仰的来源，以免老曾以为这是来自麦轲的好想法。即使他同意的话。

说着他掏出一本圣经让他看，老曾接了过去，认真翻看了一下，问麦轲是否可以借给他看一阵，再还回来。

这虽然是麦轲的最后一本中文版圣经，想了想，还是同意了，反正老洪那里还有一本，以后也要大量翻印的。

“涤生兄，问你一个私人问题。你这个涤生是什么意思？和基督教的洗礼似乎很近似呢。”

麦轲终于问出了这个问题。

从一开始介绍他自己。麦轲就思索，这个涤生，不就是由水而生的意思嘛。

难道这里也有奥秘？

一听到这个问题，老曾那本来严谨有余缺乏灵动的黑脸露出了温馨的笑容。

不由想起他的恩师兼岳父对他的栽培和期许，他夫人对他的多方襄助。

欧阳凝祉，这位德高望重的可敬老人，欧阳秉玉，独一无二重逾生命的贤惠夫人，在他的成功和生命中都是不可替代的。

“没关系，我可以告诉你:这个是我从我夫人给我的一封信的内容所得。作为自励的，她在信中勉励我“荡涤旧时的耻辱，早日得以复生”，涤生。也就是“洗净旧我，得到新生”的意思。”

这也太奇妙了！从字面意思看，涤生这个号和基督教的重生得救有百分之百的